小病：跛腳幾天看世界

許多個月前，因為小小意外弄傷了腳掌，需要靠拐杖去渡過不少日子。萬事發生皆有其意義，暫時性跛腳令我感受到平日沒有想過的滋味。而萬物皆有其用，直到（暫時）失去了一隻腳，剩下的那隻腳才發覺難以獨力負擔起整個人的身軀，非要靠兩隻腳腳踏實地不可。

除了忍受傷口疼痛外，也要失去行動能力而尋找代替品。我借來了幼小的拐杖來充當我的臨時義肢。瘦小的一條鐵條，一拐一拐的為我支撑了大半個人的重量。因為要經常使用拐杖的關係，手掌心的皮也快要擦破了，整雙隻手掌紅腫起來，隱隱作痛。

一拐一拐，以蝸牛的速度走到地產商最新型的港式大商場。自己身處這個包裝物慾世界之中，才發現它們的無障礙設備是多麽的差勁和落伍，跟其他先進國家難以看齊。駐場的職員及路人也不太友善。反而最正常不過的：是他們會情不自禁地投來好奇、奇異的目光。

正因為身體狀況久佳， 身體受損；心理上對身體的期望出現很大的落差， 心情也出奇地差。 現在我終於明白為何大觀園裡的林家小妹經常在耍小性兒：或許是天性如此，又或許是久病纏身，心情抑壓難舒。

在沒有任何外界的協助下，我繼續我的求醫之旅。幾經辛苦，平常三兩分鐘的路程，我滿頭大汗地用了十多廿分鐘才到達連鎖醫務的門口。登記過，掛了號，終於可以坐下來，好好品味尚未處理的傷口發出的陣陣刺痛。

等了個多小時後，我終於看了一個醫生，他是一名在診所裡已經工作上廿年的老人。醫生對我當前的痛苦漠不關心。令我極為失望。可幸的是，替我包紥傷口的護士卻對我十分關心，我對此非常感激。

看過魯豫有約訪問過一名失去了雙臂的青年。多年以來，他所體會到的是：不要向人家抱怨，也不要介意人家的目光。因為他們的目光是不能夠自己的（也就是說他們自己也控制不來；有點像男人情不自禁地觀看著美女一樣）。也許他們是好奇，也許他們是出於關心。

這次受傷強迫我將手頭上的工作及一切放慢下來。而在有任何行動之前，則需要計劃好好，以免浪費自己的體力。我也嘗試多留意身邊的人，聆聽他們對我的關心慰問。

這段日子，的確是有另一種獨特的生活體驗。

黎耀祥《戲劇浮生》：一個醉心於演藝事業的表演者，對於表演的點滴心得

黎耀祥的確是眾多電視演員中，出色、耀眼的一位；他的演技已經不需用奬項來證明。只要觀眾有留意最近任何有他參演的作品，再稍稍留意他的演出，便會發現他除了投入角色之外；你會隱隱發現他心理上近乎完全投射到角色中，舉手投足中都綻放着淡淡的光芒。彷彿後面有一種認真而又享受的味道滲透出來。

《戲劇浮生》這本書在2010年初出版，是集結了黎耀祥在某免費報紙上撰寫有關戲劇和演戲的事情與心得。我還是到最近才有機會看到這本書，讀到他對戲劇表演的看法。

除了報紙上的小篇外，本書還收入了一段有關黎耀祥的訪問。透過訪問，更加瞭解黎耀祥的個人經歷以及對戲劇的看法。他講述如何在無線遇上事業上的瓶頸；繼而出外接拍電影，嚐盡生活上以及工作上的辛酸。最後突然開竅，懂得去顧及觀眾及導演等的感受，令自己的演技提昇到一個更高的層次。

而我最欣賞的是，黎耀祥對自己的事業的陶醉和樂在其中，享受着每一刻演戲，甚至是在綵排中的時光。對於自己事業的追求和熱誠。

黎耀祥對自己要演出的角色、甚至有關整場戲都有深入的研究。我經常都覺得，任何的領域和範疇只要工多藝熟、有熱誠，自然而然會成就一套哲學，又或者是「道」。

在我看完《戲劇浮生》這本書之時，電視正好趕放着劇集《造王者》（現在又播放黎耀祥另外一套甚劇集《大太監》了）。平常不太看電視劇集的我都不禁去追看這套將宋朝歷史改編得七零八落的宫廷片，留意黎耀祥對每一個場口細緻的演出。正如他所說，拿到金像奬的男女主角，所演出的電影都不一定是擁有最好劇本，又或者拍得最出色，他們憑的是匠心獨運的演出。看着黎耀祥的演出，看得我津津有味。

對於演藝入門者來說，這是否一本對表演有導賞成份的書呢？我不是專家，不予置評。但從每一篇都可以看出，一個表演者對自己鐘愛的事情事業的執着和熱情。

孔子無雙：聽聽不同時代地域的人，評說孔老夫子的故事

曾經在書店上看到何故《孔子無雙》的封面：鮮橙色背景配上漫畫家李志清別樹一格的孔子毛筆繪像，跟那種千篇一律至聖先師的封面設計有所不同。心想：這應該是日本舶來的孔子研究罷？誰知翻頁一看，卻發現是地道香港人出版的書。

就如其封面一樣，《孔子無雙》要打破傳統儒家大家長式的說教框框，將孔老從神枱上請下來。然後嘗試以另外的角度、有血有肉的方式去想象孔子其人及其思想。陳腐的規條破之餘，還加入了不少現代的思維觀點。這小書不失作為脫去傳統刻板的思想外衣，重新去認識儒家的新契機。

本
書從古今中外十二個人的口中，去講述有關孔子的事迹，從不同時代的眼光去解釋儒家思想，以及對他們的影響。令整本書可分作十二個獨立看待的舞台劇小品。首先出場的有孔子著名的三大弟子：顏回、子路和子貢。他們分別去闡述孔子的主張以及自己的經歷。然後又有王莽用偽善者的身份，自忖如何以孔子儒家的大名去操控天下。

以此相對之，則有宋初重臣趙普談論如何以儒家精神去輔助皇帝。又有來自日本和韓國的角色去講述儒家文化帶給這些周邊國家的影響，以及承繼了哪些傳統習俗。從宗教哲學比較，有來華傳教士談論西方天主教與東方儒家的異同。最後以一位香港年輕人壓
軸，透過天馬行空的想像，去活化已經流傳了數千年的思想。可以想象，一本小書要揉合這麼多的觀點，難免會令人有雜亂無章的感覺。但就從趣味性而言，《孔子無雙》真的成為了一本介紹儒家的入門小書。

何故何許人也？上網翻查一看，才知道他身任跨媒體創作（編劇、作家等）。所以其寫作風格都加入了不少流行元素，而且頗有戲劇感。我認為此書值得花一點時間去看一看。

一路向西：對情色獵奇的半幻想和半思考

最近因為電影《一路向西》上了畫，有不少人趁着熱潮開始追讀小說原著。我暫時還沒有空去看電影，但是我還是很想透過小說，去知道除了以鹽花和粗口招倈以外，這個香港故事何以霎時間吸引到這麼多的注意力。

北上尋歡，如今對於很多港人已非新鮮事，而是一種社會現象。近廿年來，中港的商業關係漸見頻繁，北上內地工作的港人日漸增多，當中尤以男性居多。對於大量單身男子長期離家獨居，生理上的需要自然而然催生了內地的黃色事業。

原本以三萬多字的潮文《東莞的森林》，po在著名的香港論壇高登討論區，便記錄了這個特有的時代現象。故事以主角Frankie的第一身去講述第一次北上國內嫖妓的經歷，包括整晚尋歡的所見所聞所想。在這三萬多字中，當然有大眾期待的”埋身肉博”情節（但比例顯然不算多）；也有在旅程中通過重重關卡的獵奇畫
面。但佔據更多篇幅的，竟是作者內心的各種思考以及和自己的對話。

明明是北上廣東省的東莞獵艷，為以故事名曰《一路向西》，而不是向北，又或者向東？這是作者的文字遊戲也！首先有周杰倫的電影插曲《一路向北》，而周則取其一路傷悲的諧音。而小說作者向西則隨手拈來，再加上自己的二次創作。廣東話有謂女子之私處諧音曰西。一路向西，旅程的終極意義呼之欲出。

於對Frankie第一次北上嫖妓的設定，令角色對身邊所發生的事情更加特別警覺及好奇。作者繼承香港獨有的”三及第”寫法（新三及第：將現代白話文、廣府話及英文共冶於一文）流暢地行文，在交待情節之餘也不乏自己對事情的見解，而且想法往往天馬行空（這也許是網文的特色罷）。例如，他會想像，跟他同樣於星期三傍晚乘車的所有旅客，極有可能跟自己的目的相同。若整班火車的乘客都是為「西」而北上，可以想像所有人一起進行房事活動之時應該是何其震撼！另外又有妙論謂與其研究雞與雞蛋的關係，還不如研究雞蟲（嫖客）與雞餚食品的關係來得實際，起碼可以促進經濟的發展。

除了天馬行空的想象，作者還運用了很多廣東話的俚語，以及香港時下的話題，再加上一大堆與情色無關的概念：唐詩宋詞、管理學概念、電影哲學、時事政事，等
等。非熟知香港時下情況以及中西雙方的一些人文概念，一時之間難以完全搞清文中的所有意思。這共冶一爐的手法，又是香港文化的一大特色。

至於獵奇方面，作者可算為大眾揭開了神秘的面紗。情節中交待了與桑拿浴室經理的連絡；有交通專門送抵目的地；捒選技師的過程；酒店房間的陳設等等。

在情色小說裡，豈能夠沒有與主角肉搏的女主角？作者因遁了讀者需要美女主角的要求，將角色小思的樣貌設定成跟九十年代紅極一時的玉女楊采妮一樣。楊采妮出道
距今近廿年，這些在行文中的集體回憶，已經徹底將作者的真實年鹷出賣，絕對沒有可能如文中所述的廿五歲（若然故事發生在十年前，那麼主角便或許有可能是廿五歲）。

其中令人迷思的是，究竟Frankie北上的真正意圖是什麼呢？是純粹尋求肉體上的滿足和新刺激？還是對自己的感情關係感到失望，希望尋找到愛情，自信？作者沒有交待清楚，但隠若提及自己與女友若即若離的關係，似以生理消遣去排遣心理上的鬱悶。

隨着環境的轉變，不同的時代往往移風易俗而不自覺。正統而體面的通常都會記而史冊；而侷齪的事往往會被遺漏於正史以外。一路向西這部短篇尋歡故事偶然間完成了記錄風俗的歷史責任。繼而將之推廣向另外一個媒體電影之上，讓一代港人留下某段集體回憶。

執書架（最終回）：網上書櫃Anobii

從許久以前開始，我養成了一個習慣，就是將看完的書目資料，如書名及日期記錄下來。這些記錄一來可以勉勵自己，總覽所學習過的，有一種成功感油然自生；二
來以備將來回顧之用，查看自己看過某位作者的哪幾部書，又或者在某話題上有哪些相關書籍可供參考。屈指一數，這個習慣已經維持了有十年之久。

這文本上的記錄，暫時只是停留在已經完成的書本上。至於究竟家中還收藏了什麼書（而又沒有翻過的），還是沒有搞清楚。

這
個重新核實家中藏書的想法，一直在我的腦海中徘徊着。但在清理整個書架的雜物之餘，真不想一筆一筆抄下整段書目資料。於是我在網上（Apple App
Store 和Google Play Store）開始尋找相關的程式工具。最後，讓我找到目前流行的網上書架App：Anobii。

只要使用手機鏡頭掃描書上條碼，又或者鍵入國際書號尋找，Anobii便會搜羅出相關書本的資料，讓用家在個人帳戶上記錄自己閱讀過，又或者想購買＼閱讀的書籍。這個快捷的搜查對中文書同樣有效。

早
年Facebook剛興起而iPhone尚沒有流行之時，Anobii
App便已經出現在Facebook中。但礙於當年智能電話的相機功能尚未普及，鍵入國際書號麻煩之餘又容易出現人為錯誤，實在令到不少用家（至少我便
是）卻步。直到擁有優良的手機照相功能，能夠直接掃描條碼後，整個Anobii的使用體驗頓時方便起來。

在功能上，除了以掃描書碼並尋找書目外，Anobii還能讓用家：創建新書本及相關資料；推薦書本給朋友；使用個人標籤將書本加以分類；加插書評，讓網上其他人都可看見，等等。尤其是當中的標籤功能，除了加入種類標籤外，個人還可以加入自選標籤，例如加入年份標籤去記錄自己在哪年讀完這本書。日後回顧時便可以逐步檢查自己的整體閱讀進度。

想不到互聯網誕生匆匆十多年，科技的進步令到很多事情都如此方便。

執書架（二）：Mindmap 思維地圖的應用

承上回故事，我打算將要扔棄的應用類書本內的概念總結出來。而在眾多記錄工具之中，我會首推思維地圖：mindmap。

Mind map （思維地圖）對大家來說也許不會太過陌生。這是一套融合橫向思維（Lateral Thinking）和影像記憶的工具，而始創人Tony Buzan更是橫向思維的大師。已故傳媒鬼才黃霑在多年前的一個創意演講場合中，也推介過Buzan的Mindmap和六頂思考帽（Six Thinking Hats）等工具。

什麼是Mindmap？

Mindmap是將一個題目裡的各個意念都放置在同一張圖上，然後在圖上連上它們相互之間的關聯性，再作出題目的伸延，讓讀者對某個概念有一個相對宏觀的認識。Mindmap對於學校課程的學習十分有用。筆者便曾經在念碩士時，將一整個課程的內容濃縮在十數張Mindmaps（每一課都會製作一張）。拿在手上，比起捧着數百頁的參考書來得輕巧。除此之外，Mindmap 也是一個記錄brainstorming中所發掘的新意念的好工具。

徒手還是在電腦上製作Mindmap？

我一直在尋找可以在電腦上用使用的Mindmap程式，將mindmap記錄成電腦檔案。此舉一來方便收藏；二來可以隨意修改，尤其是當有新資料加入時更為方便。如今雲端科技成熟，如能夠在雲端儲存檔案也許會更加方便。許久以前（我想也有一年多了），我曾經下載過Freemind，它是一個免費的桌面應用程式，而所支持的格式 .mm也是坊間其中一款流行的mindmap模式。可惜我因為它的介面過於複雜而懶於使用。我雖然心中不斷記掛着mindmap的好處，但卻很久沒有認真製作它們。

最近跟同事再次提起有關Mindmap的事宜，於是再次在網上搜索合適的工具。最後，在某論壇中看見有人推薦Mind42.com。

Mind42: 網上Mindmap工具

Mind42是一個在網上製作mindmap的工具。它的介面清晰易用，跟大部分的雲端服務一樣，在編輯途中會自動儲存進度。也能夠在mindmap加上圖像等功能。而我最欣賞的地方就是它可以將mindmap匯出到電腦上，如mm和PDF檔等。讓我可以在其他機器上觀看或編輯mindmap。

Mind42完全免費而且沒有限制製作mindmap的數量。而唯一要面對的問題則是免費版的mind42會讓你所製作的mindmap供其他人搜索。所以如果要製作極其私隱的東西，還是購買付費版本罷。另外，筆者也嘗試在iPad上使用mind42，發覺其介面似乎不太適合在平板電腦上使用。雖然美中不足，但這工具暫時已經滿足我總結書本所需。

一些小心得

在這裡我順便分享一下在製作mindmap時的心得和感想。首先，我發現在製作mindmap的途中，需要考慮某個資料有沒有放在Mindmap之用，如有用又需要歸類於哪裡。這些想法都會自動令自己對這段資料有深刻印象，以及它跟其他概念的關係。

在製作mindmap的過程中，除了會加深對內容的印象外，還可以從中理解到作者的思路。若然作者思路清晰，當你製作出一個分支後，自然而然，書本自會帶你到下個相關的要點。但若果作者的思路雜亂無章，當你要將某一點歸類時，便會發覺類似的要點早已出現在mindmap上的某個地方，又或者它根本和其他的概念無關。這時，那費時的歸類會令你從新評估作者的文筆和思維。

另外，我發現mindmap的作用主要用於那些有專門話題、中心思想的書種。至於詩詞散文，又或者一些將某個報紙專欄輯錄成書的，有時是很難去做mindmapping（又或者根本沒有必要去做）。因為有時候作者可能在每一篇文章中都會觸及不同的題材；又或者純粹回應某個時代各種各樣各種各樣的社會時政，內容不一而足，難以去歸類界定的。面對這些情況，我通常會做幾件事。首先，有些作者在其專欄及書本中反覆提及某幾項觀點，我會找出這些觀點然後記錄下來。這些mindmap通常以作者為中心點，他的思想為其分支。

其次，對於不能被歸類的文章，若然有觀賞價值的，我會放棄製作mindmap，只會偶爾從書架拿下來玩味一番。我也會將一些觸動我的句子抄下來，偶爾翻閱。

我對書本而製作電腦上的mindmap的步驟如下：

• 找出一本專門題材的書。
• 將目錄抄在記事簿上。理想的目錄通常已經約略帶出某段文章的主題。抄錄時儘量以目錄的結構為準，這樣的好處是有效率而又不用多花心思便可將書中大部分要點主題數碼化。而我最喜愛使用的記事簿程式就有iOS 專用的Simplenote。
• 然後，將每一段要點逐一張貼在Mind42的mindmap上。Mindmap 的結構也儘量沿用目錄的結構，但此時要集中思考原來的排列是否合理。與此同時，可以在書中㝷找和那段相關文字，尤其是裡面的關鍵字，快速了解某段字裡行間的訊息。
• 當mindmap製作完成後，立即從mind42下載到自己電腦中儲存。
• 以個人經驗，通常將一本小書製作成mindmap大約需要一個小時左右。

成功找到了以思維地圖作為總結思想的工具。下一步，就是要找一個方便尋找書目的程式。

執書架（一）：書架病倒了；立志為它找回健康

最近，鑲嵌在牆上的書架才用了一年多，最底的一層因為承受不起過量的書本，一整塊的掉了下來，連鑲在牆裡面的爆炸螺絲也全扭曲了。拖了多個禮拜，我找來了五金店的小哥為我把書架重新裝上。木板掉下來時被碰撞過的傷痕依然清晰可見。料理完一件事後，心中也少了一件牽掛。

正因為書架重新裝好，為了讓書架（能夠承受適當的重量）好好活下去，讓藏書們有一個安全的棲身之所，我決定是時候要收拾整理書架上的書本。

最近重讀一本有關於提升效率的書，它提到一個能夠找到最新資料的書架應該要經常清理：把過時或者沒有多大用處的書本清理掉，然再加添上新的資訊。讓生活和學習都變得更加有效率。

我認為作者所講的不無道理，在香港這寸金尺土的生活空間，能夠在狹小的空間藏書已經是一件奢侈不容易的事了，更遑論保存着沒有用但佔據空間的紙張，那簡直就是浪費。書本最基本的功用是傳播知識：若然我從閱讀中取得了知識，那麼知識便活在我的體內，成了活的了；但若我不能從中吸收，那麼得物亦無所用，反成了生活上的累贅。梳理了自己的思緒後，對於收拾龐大書量的決心便更加堅定。

但凡在每個繁雜的項目動工之前，都必須要有一套可行的方案在手才可成行。我的顧慮和需要有以下的幾個方面：
１）在扔書之前，我需要有效率地核實現有的藏書資料。
２）對於將要扔棄的書本，要將當中部份有用的資料取出並加以收藏。
３）找出哪裡可以捐出不需要的書籍。

以上的三方面，下幾回自有分解。