《大白奇遇記》 佚名
《阿濃說故事》 阿濃
《西遊記》 吳承恩
《阿Q正傳》 魯迅
《紅樓夢》 曹雪芹
《天龍八部》 金庸
《The Meaning of Things》《The Reason of Things》，A C Grayling
《Guns Germs and Steel》 Jared Diamond
《中國大歷史》黃仁宇 《中國近代史》徐中約
《易經講堂》 黃漢立
-->《大白奇遇記》<---
《大白奇遇記》是我生平有認知之下，看過的第一本文字小書；而買書的地點，則是在外婆老家外面的一間辦館之中。書中的內容早已經忘得一乾二凈，只記得那是 有關一隻名叫大白的候鳥，跟隨大隊南遷的故事。這一本小書，讓我知道原來透過文字的傳達，可以打開一個無限想像的空間。而我則開始每次在探訪外婆，以及在教協的商店內，開始一本一本的收集新雅文化的兒童圖書。
還記得，那時我媽正在看白先勇的《孽子》。
-->《阿濃說故事》<---
在一系列新雅文化的小書之中，讓我認識到一位作家的名字叫阿濃。他一系列的小故事我都有看過，內容是什麼，現在都忘卻了。只記得他故事中充滿奇想，裡面又 有正面的能量和價值觀，在看完他的故事後，往往會有一種莫名的滿足。《阿濃說故事》差不多是他的封筆之作了，而我看這書也不再是小孩子，但在字裡行間，還是讓人感到那熟悉的絲絲温暖。
-->《西遊記》<---
閱讀第一本長篇小說，以及古典章回小說，應該就是吳承恩的《西遊記》，那是我還是一個初中生。那時我的一位小學好友上到別的中學，聽他說學校的暑期功課是 要把整本《西遊記》啃下去，然後再交上讀書報告。他上的是本地有名的學校，可能校方是有心仿效外國中學，要求學生都要背誦莎士比亞名作，以打好日後文字的根底罷。
聽到朋友這樣說，正巧我爸在書桌上放有一套《西遊記》。整套書足有一千多頁，好厚的一本書啊！當時已在電視中看過太多日本動畫，故事每次都是下回分解，這 正好跟章回小說的情況相同。於是我抱著玩玩的心情，在暑假中把這套經典消化掉。再加上期間有看過台灣漫畫家蔡志忠所畫的《西遊記》人物造形，如今想來那種熬夜讀書的感覺還是津津有味。
-->《阿Q正傳》<---
香港雖是華人的地方，老實說日常起居，大家的行為思想其實還是蠻西化的。那個作為中學生的我，極難想像在近百年新文化運動展開之前，才剛離開滿清而步入民 國的國民，其精神信念到底是個什麽樣子。一直到魯迅的《阿Q正傳》的出現，讓我有一種文化根源大衝突的感受。這段期間，我除了看了不少魯迅尖酸筆下的小說 及散文外；還看了台灣柏楊先生的《醜陋的中國人》，了解了中國人的醬缸文化。
作為一個人，我開始知道根在哪裡，儘管那不一定是完美而豐膄。
-->《紅樓夢》<---
離開香港，最不適應的還是離開了自己的文化。正好當時夾在假期的中間，距離開學還有一段小時間，自己便決心將《紅樓夢》看過一遍。最終竟是把書一口氣看過 兩遍，讓賈寶玉的舉止經歷都印在腦海中。當年不識愁滋味，也不曉人情世故，只道在中國文學界中，原來也有華文版本的羅蜜歐與茱麗葉。一路走來，才感受到曹 雪芹胸中的丘壑；也感到他胸中那股無限的悲憤。
-->《天龍八部》<---
大喜大悲的不只有《紅樓夢》裡的賈家；還有《天龍八部》裡的喬峰。那股天塌下來一般的冤屈，就算超人一般的能耐見識，經歷起來也一樣讓人撕心裂肺。也許上 天就是這樣公平：天將降大任於斯人，筋骨必定有所辛勞。我也許從中明白了，挫折是人生必經的部分，也是讓人成長的養份。
大學時期，基本上都將金庸小說看過一遍，射鵰三步曲當然經典，但印象最深的，依然是《天龍八部》。
-->《The Meaning of Things》《The Reason of Things》<---
當年曾經有過某些追求，有老師介紹了閱讀英國當代哲學作家A. C. Grayling的專欄著作。自己二話不說掏了錢，買下他著名的《The Meaning of Things》和《The Reason of Things》，開始閱讀和哲學有丁點關係的作品。當時覺得書裡面談及的內容艱深無比，加上英文根底有根，看得十分辛苦。
之後又過了幾年，卻漸漸喜愛上Grayling理性而慎密的思維，基本上他近期的著作都買下來（只欠下空閒來細細閱讀）。而從他的作品中，讓我有一窺哲學殿堂的衝動。他是我所喜愛的作家其中之一。
-->《Guns Germs and Steel》<---
《Guns Germs and Steel》是普及人類學上的經典著作。在回港之前一早就已經盯上它了，而自己則一直到近年才有機會讀之。作者試圖用地球上的資源分配，地域上技術傳播的 方向及局限，以撰述何以演變成今日西方文化當道的年代。當中的理論別開生面，值得一看。
有關西方文化的探討，梁啟超早在《飲冰室文集》裡便有提出；一直至近期的《Why The West Rules For Now》都在談及。
-->《中國大歷史》，《中國近代史》<---
黃仁宇先生的《中國大歷史》，也是從地緣以及高層次的角度去理解和比較中國歷史，後來同樣是談及中國歷史的易中天，某些以不同朝代對照的地方，都有點黃仁宇的影子。
至於徐中約先生的《中國近代史》，則更加客觀而詳細地講述自清朝至香港回歸的一系列歷史事件，當中當然不免提及中國與外國之間的互動。
我們在香港學習的年代裡，學校還有一科名叫中國歷史的科目，當中提及中國近代史尚且少之又少。今日教署決定取通識而替歷史，究竟要學生們記得什麽，忘記什麽，實在可圈可點。
-->《易經講堂》<---
因為朋友的影響之下，最近對《易經》裡面的道理提起了興趣。而黃漢立先生的《易經講堂》系列則清晰地從易經原文及《說卦傳》中解釋裡面的道理。我如今依然在看看停停的階段中。希望有一天，我能夠大概領略形勢與形勢相互之間的變易及變化。
《大白奇遇記》是我生平有認知之下，看過的第一本文字小書；而買書的地點，則是在外婆老家外面的一間辦館之中。書中的內容早已經忘得一乾二凈，只記得那是 有關一隻名叫大白的候鳥，跟隨大隊南遷的故事。這一本小書，讓我知道原來透過文字的傳達，可以打開一個無限想像的空間。而我則開始每次在探訪外婆，以及在教協的商店內，開始一本一本的收集新雅文化的兒童圖書。
還記得，那時我媽正在看白先勇的《孽子》。
-->《阿濃說故事》<---
在一系列新雅文化的小書之中，讓我認識到一位作家的名字叫阿濃。他一系列的小故事我都有看過，內容是什麼，現在都忘卻了。只記得他故事中充滿奇想，裡面又 有正面的能量和價值觀，在看完他的故事後，往往會有一種莫名的滿足。《阿濃說故事》差不多是他的封筆之作了，而我看這書也不再是小孩子，但在字裡行間，還是讓人感到那熟悉的絲絲温暖。
-->《西遊記》<---
閱讀第一本長篇小說，以及古典章回小說，應該就是吳承恩的《西遊記》，那是我還是一個初中生。那時我的一位小學好友上到別的中學，聽他說學校的暑期功課是 要把整本《西遊記》啃下去，然後再交上讀書報告。他上的是本地有名的學校，可能校方是有心仿效外國中學，要求學生都要背誦莎士比亞名作，以打好日後文字的根底罷。
聽到朋友這樣說，正巧我爸在書桌上放有一套《西遊記》。整套書足有一千多頁，好厚的一本書啊！當時已在電視中看過太多日本動畫，故事每次都是下回分解，這 正好跟章回小說的情況相同。於是我抱著玩玩的心情，在暑假中把這套經典消化掉。再加上期間有看過台灣漫畫家蔡志忠所畫的《西遊記》人物造形，如今想來那種熬夜讀書的感覺還是津津有味。
-->《阿Q正傳》<---
香港雖是華人的地方，老實說日常起居，大家的行為思想其實還是蠻西化的。那個作為中學生的我，極難想像在近百年新文化運動展開之前，才剛離開滿清而步入民 國的國民，其精神信念到底是個什麽樣子。一直到魯迅的《阿Q正傳》的出現，讓我有一種文化根源大衝突的感受。這段期間，我除了看了不少魯迅尖酸筆下的小說 及散文外；還看了台灣柏楊先生的《醜陋的中國人》，了解了中國人的醬缸文化。
作為一個人，我開始知道根在哪裡，儘管那不一定是完美而豐膄。
-->《紅樓夢》<---
離開香港，最不適應的還是離開了自己的文化。正好當時夾在假期的中間，距離開學還有一段小時間，自己便決心將《紅樓夢》看過一遍。最終竟是把書一口氣看過 兩遍，讓賈寶玉的舉止經歷都印在腦海中。當年不識愁滋味，也不曉人情世故，只道在中國文學界中，原來也有華文版本的羅蜜歐與茱麗葉。一路走來，才感受到曹 雪芹胸中的丘壑；也感到他胸中那股無限的悲憤。
-->《天龍八部》<---
大喜大悲的不只有《紅樓夢》裡的賈家；還有《天龍八部》裡的喬峰。那股天塌下來一般的冤屈，就算超人一般的能耐見識，經歷起來也一樣讓人撕心裂肺。也許上 天就是這樣公平：天將降大任於斯人，筋骨必定有所辛勞。我也許從中明白了，挫折是人生必經的部分，也是讓人成長的養份。
大學時期，基本上都將金庸小說看過一遍，射鵰三步曲當然經典，但印象最深的，依然是《天龍八部》。
-->《The Meaning of Things》《The Reason of Things》<---
當年曾經有過某些追求，有老師介紹了閱讀英國當代哲學作家A. C. Grayling的專欄著作。自己二話不說掏了錢，買下他著名的《The Meaning of Things》和《The Reason of Things》，開始閱讀和哲學有丁點關係的作品。當時覺得書裡面談及的內容艱深無比，加上英文根底有根，看得十分辛苦。
之後又過了幾年，卻漸漸喜愛上Grayling理性而慎密的思維，基本上他近期的著作都買下來（只欠下空閒來細細閱讀）。而從他的作品中，讓我有一窺哲學殿堂的衝動。他是我所喜愛的作家其中之一。
-->《Guns Germs and Steel》<---
《Guns Germs and Steel》是普及人類學上的經典著作。在回港之前一早就已經盯上它了，而自己則一直到近年才有機會讀之。作者試圖用地球上的資源分配，地域上技術傳播的 方向及局限，以撰述何以演變成今日西方文化當道的年代。當中的理論別開生面，值得一看。
有關西方文化的探討，梁啟超早在《飲冰室文集》裡便有提出；一直至近期的《Why The West Rules For Now》都在談及。
-->《中國大歷史》，《中國近代史》<---
黃仁宇先生的《中國大歷史》，也是從地緣以及高層次的角度去理解和比較中國歷史，後來同樣是談及中國歷史的易中天，某些以不同朝代對照的地方，都有點黃仁宇的影子。
至於徐中約先生的《中國近代史》，則更加客觀而詳細地講述自清朝至香港回歸的一系列歷史事件，當中當然不免提及中國與外國之間的互動。
我們在香港學習的年代裡，學校還有一科名叫中國歷史的科目，當中提及中國近代史尚且少之又少。今日教署決定取通識而替歷史，究竟要學生們記得什麽，忘記什麽，實在可圈可點。
-->《易經講堂》<---
因為朋友的影響之下，最近對《易經》裡面的道理提起了興趣。而黃漢立先生的《易經講堂》系列則清晰地從易經原文及《說卦傳》中解釋裡面的道理。我如今依然在看看停停的階段中。希望有一天，我能夠大概領略形勢與形勢相互之間的變易及變化。
