數獨與積極人生

數獨（Sudoko），一門有關數字推理的小玩意，類屬邏輯思考。不知從何時起，我已養成了定期練習的習慣。不為什麼，只為專注在某一事情上，可以把雜事摒棄在一旁。

若你還沒有弄懂數獨是怎樣的一回事，就讓我作一個簡單的介紹。數獨遊戲由方陣而成，共有八十一格，縱向橫向各九格（9x9=81）。這八十一格裡有九組
3x3大小，從1至9的組合，縱向橫向各三組。遊戲開始時有部分方格上填上了數字，玩家需要從這些數字中推理出其他空格上應填上的數字。遊戲的終結是八十
一格都填滿了數字，而且每一條橫行和縱列都填上了1到9，而無一字重複或缺失。

還是不明白？可以看看維基怎樣介紹數獨的由來和玩法吧：http://en.wikipedia.org/wiki/Sudoku

像無數在香港曾經流行過的事物一樣，幾年前數獨在香港確實這十分火熱：到處都有人在玩數獨；零售店不時會推出限量換購的電子數獨機。但也就如其他很多的事物
一樣，旋風過後，數獨在香港留下了不深不淺的痕跡：在書店裡總會有一兩本數獨的遊戲書籍，很多人的手機裡或許都裝有數獨遊戲，但提及它的已在少數，而我居
然找不到專門賣數獨機的地方。

我喜歡數獨，皆因從中可以學習啟發很多道理。其一，玩家需要從縱向和橫向等多方面去推理一個方格的數值，這從中鼓勵我們從多方面去思考問題。凡事都有多個方面，若從一個方面找不到想要的，甚至感到困擾，不妨從另一個角度去着手，可能便找到答案了。

另
一點是，玩數獨時若然找不到應填上的數字時，可能會感到氣餒。這時就是培養積極心態的最好時機。當玩家把數字填到一半而有停滯之時，要緊記一個事實：就是
現在的情況是比開始時好多了，開始時漏空的空格要比現時多，意味着要選擇的可能性比現時多。隨着一步一步的走下去，需要花時間尋找的氣力只會越來越少。
「漸入佳境」就是這個遊戲的客觀事實，雖然我們住住會被自己製造出來的心理陰霾所蒙蔽。

 

還有一點讓我喜歡的
是：數字冰冷地躺在方格上，每個人都看到這個事實；但並不是每個人都能夠透過擺在眼前的事實去推論其他領域的可能性。這時需要怎樣的條件呢？或許部分是靠
着人的天資；但有一部分是靠着我們鍥而不捨的精神去尋找答案，而這種態度就是我們廣東俗語所謂的「有心」。只要憑着一夥心，用心去看待事情，總會能夠看到
其他人看不到的機會。

記得我在澳洲的日子，逢星期六的報紙都會隨送很多消閑文章，其中當然不乏數獨遊戲。但特別的是，它有一個難度超高的
數獨，英文叫做Samurai Sudoku，也稱之謂Gattai
5。這是一個將五個正常的數獨連在一塊（就是在一塊數獨的四角再接駁上多四個數獨），當中所需要的推敲要比普通一個數獨來得艱難有趣得多了。記得當時在完
成了一個Samurai Sudoku的心情，真是非筆墨能夠形容！

最後有關數獨的事，就是在老媽生日的當天，我依然找不到賣電子數獨機的地方。最終突發奇想，將自己已經半退役的Palm改裝成只有數獨功能的遊戲機，轉送給老媽。經過沒有一天的硏究，完全不懂電腦的她居然玩得不亦樂乎！此遊戲真箇老小咸宜也。

看書，讀書，唸書

已經忘記了何時養成了閱讀的習慣，大概是在紐西蘭那段寧靜的日子裡；又或者是在更早的時候，窩在房間裡看着封神演義時。現已離開學堂有一段時間，但至今仍保持着看書的習慣，希望可以在閒暇時記下多一個故事，明瞭多一個見解。

在不同的情況下，讀書有不同的需要，所以在看書的各項配套上（如：速度、環境、方法上等）都會有所因應。自問雖不是職業讀書人（那究竟是什麼人呢？大概是學者吧。），但在這方面尚有半點心得。

 

學術性的參考書籍－－平日慵懶，此類書籍甚少接觸，但有時因工作及考試需要，一下子要大量閱讀吸收。我會設定其最終目的為：「在短時間內熟悉書中內容及加深印象」。所以，我覺得看這類書時，順逆次序並不是太重要，反而要明暸每個單元的連貫性即可；同樣地，每段文字的細讀程度亦不盡相同，找到自己所需要唯最重要。

看這類參考書時，通常有幾個例行步驟不可或缺：首先，要從頭到尾看過一次書的目錄。看目錄可以在最短時間內知道整本書所包含的訊息，從而讓自己再次確認這書所藏的知識是否為我所需。

另一個動作，則是替整本書，以至每一單元作思維導圖(Mind Map)。Mind map的好處，是讓讀者在一頁之內看到不同事物、概念等的關係。讓讀者在學習時更容易融會貫通。

在高空式的俯瞰過後，才在每單元浩瀚的文字裡暢遊。翻閱時儘量要記着自己想要了解的事情。若其內容跟自己所想要的無關或者已經學過，不妨先跳過此章去看其他單元，這樣學習便會更有效率。

看此類書也不妨多用索引（Index)，好讓它帶你直接跳到內容深處，去明白某個概念的意思（這感覺就好像在網上wiki或google，尋找某個事情一樣）。一旦進入詳細內容後，要記得隨時抽身而出，返回原先閱讀的目的。若漫無目的地在翻頁，便會被幾百頁的參考書綁死，看過大半天也不明所以。

非小說類－－跟學術性的參考書一樣，此類非小說類通常會環繞着某個題目，但文章的手法會比學術書籍顯淺有趣，更適合普羅大眾去閱讀。皆因此類書會探討某一話題，讀者最好在這話題上做些準備工夫（如尋找一下這題目的基本知識），這樣閱讀起來會更加輕鬆，沒有讀不懂壓力。

我若在平日看此類書，通常都是在下班之後，難免會有疲憊之感。有時眼睛會把看過的一段又重複再看，不勝其煩。因此我養成了一個習慣，便是偶爾在一房間內唸記書來，讓自己不單在用眼睛看書，還在用耳朵「聽」書。還有另一個好處是：因為口中在唸着書，唸過的一段便已經唸過去了，不會又重新唸起同一段來。

一字一句地唸的缺點在於速度很慢，閱讀得不夠快；但在精神不足之下不失為一方法。直至口中吐字不清，雙眼模糊之時，也許就是睡覺的好時候了。

在不同的環境中也適合閱讀非小說類：在上班的車廂裡，精神抖擻地閱讀；或是在咖啡廳一邊喝着咖啡一邊悠然地看均可。

月刊，雜誌－－此類並非時下圖片多於一切的八卦雜誌；而是政經書刊，專題報導等。此類書刊最適宜在地鐵火車內閱讀，皆因車程通常不長，最適宜看不太長的文章，對某個題目有所了解便是了。

小說－－這要看你怎樣對待故事情節和作者的筆法了。若然只顧劇情發展和結局，不妨以略讀的方式儘快把書看完（就好像那些零晨在等待哈利波特Harry Potter最新一集的小朋友一樣，急不及待要知道故事和主角的結局）。但若有興趣欣賞作者的文筆而又有點時間的話，隨着自己的速度去閱讀或者會更合適。雖然自己喜歡以後者的方式讀小說，但在對待金庸小說上，有時也不能自己地手不釋卷，甚至不惜捱夜的把小說從頭至尾讀過一遍（實不是消閒的好方法也）！

閱讀，也為娛樂，也為學習，各取所需，無可無不可。

http://www.facebook.com/note.php?saved&&note_id=144684992228956&id=136358159710775

戰後六十五年

今天是二次大戰結束六十五周年，世界各地均有紀念活動。回想六十五年前，日本就是在今日宣佈投降，結束了以大東亞共榮圈名義下對亞太地區的軍國主義侵略。

六十五年，並不算是一段短時間，在戰後嬰兒潮出生的一代，到了如今都已年屆退休之齡。在大戰下親身目睹其慘烈的見證者，早已過了古稀之年，一個又一個悄悄地離開人世。而這六十五年中，世界郤有着翻天覆地的變化：美蘇冷戰，德日經濟起飛，太空人登陸月球，蘇聯解體，東西德統一，美國獨步世界舞台，互聯網出現，金磚四國堀起，世界經濟步入隆冬而東風將漸。當日被侵略的和侵略他人而最終戰敗的，今日都坐在世界經濟的談判桌上。幾十年風水輪流轉，各國的經濟軍事力量都得到了一定程度的重新洗牌。

人類是善忘的，上一代經歷慘痛的戰爭回憶，只要經過和平時代的休養生息，不消兩代便會將戰爭帶來的禍害忘記得乾淨。今日我們會毫無猶豫的盛讚三菱重工的家電或者寶馬（BMW）汽車的優越性能，卻忘記了兩者在戰時均為日本及德國的兵工廠。正因為痛苦是不能遺傳，新的生命並不需要駄着上一代沉重的記憶，這也許是一種好處，讓人類有機會重新開始。但也因為善忘，讓不少人忘記了貪婪和略奪會為人類帶來深遠而永久的傷痛。

今日南京在舉行記念活動，悼念那三十多萬無辜的死難者；而世界的其他地方，則在記念在各地的集中營失去了生命的平民，以及在戰鬥中犧牲的軍人。在中國和日本自發的民間團體，則一直為着兩國的友誼而出力：毋忘戰爭的教訓，兩國人民携手為未來和平之路而努力。

今年最新鮮的事，要算日本現任首相菅直人及內閣全體成員, 並沒有到供奉二戰甲級戰犯的靖國神社參拜，這對亞洲各地受到日軍傷害的人民來說，未償不是一種進步。

看見今天大家所悼念的，是我們這一代自出生以來原以為天經地義的生存權利，原來被放在另一時空之中，我們所自以為的權利竟然是如此脆弱。我在跟着大家一起悼念之餘，也不禁要感恩一番。

再見蛋先生

今天是蛋先生的last day。我們一行人決定在酒店的餐室內happy hour歡送蛋先生，直至剛剛才回家。

蛋先生在現職已經服務了近十個年頭。他在工作上一向極盡本份，緊守崗位；而且不只一次備受客戶所讚賞。這種敬業精神值得我們學習。希望他能夠在短時期適應新崗位和新公司文化之餘，能夠將其優秀的服務態度發揮，為新東家好好貢獻一分力量。

認識蛋先生是我在三年前加入公司之時，他既是我的同事，又是我的鄰座。我倆年紀相若，腦頻率（wavelength）亦頗相同。唯一有所遺憾的是：他一直認為補缺他鄰座美眉位置的將會是另一位令人期待的美眉，怎知道會是一個大男人（鄙人是也）。所以自三年前起，蛋先生便為此鬱鬱寡歡。

蛋先生的性格有幾處優點令人讚賞。其一，其為人慎言，少聽到其抱怨之聲，再加上對自己的工作謹慎評估，能做的他一定會做，鮮有「知其不可為而為之」而導致工作項目上的失敗。

其二則是第一點的伸延。雖然蛋兄寡於言，然而其轉數卻經常處於高水平。間中配合寥寥數語，一個個爆笑爛gag便由此而生，帶給全組人不少歡樂。

第三則是他對家人的照顧，對父母和妻兒都極盡本份，非常難得。

天下無不散之筵席，蛋兄，祝願閣下百尺竿頭，更進一步，為自己的事業打拼出一片天地！

大家樂吃「晚」餐記

晚上九時半，早已過了晚飯時間。走出港鐵站出口，我拖着疲乏的身軀回家。在懶得處置外賣餐盒之下，我決定獨自在附近的大家樂囫圇一頓快餐。

還有不到一句鐘便要關門，大家樂裡的顧客寥寥可數，比起平日可要冷清得多。掛在牆上的餐牌，就好像深秋裡的黃葉一樣凋零，要吃什麼沒有什麼。

購票櫃檯前的人龍今夜不見了，我向售票員點了唯一可以點的食物：最後一客鐵板餐。不能選擇的蕃茄汁是用肉醬意粉用剩的汁湊合湊合，配上在櫃檯前今夜最後一盅酥皮湯，這就是我的晚餐。在沒有任何人競爭底下，我等了區區廿分鐘後，晚餐終於堆在我面前。

在等待晚餐的時候，我百無聊賴地觀望着這時靜得連針掉在地上都能聽見的餐店。看着店內那唯一的幾個顧客和店員：有個小子已經忙了一整天，不禁在伸着懶腰舒展舒展；清潔工從男厠裡拿出一桶熱騰騰的沸水，準備要把店舖的地面拖上一遍。看着那素色的地磚上舖着一個又一個腳印，想像白天一輪輪的客人魚貫進來，差點沒把地磚給踏出個洞來，我想那地要再拖上幾遍也不為過。

在等待食物的同時，有個男的一直在旁大聲咳嗽。咳得太凶，好像連肺都快要被咳了出來。好不容易，他等到了自己點的碟頭飯，便躲在一角埋首大嚼，咳嗽聲也戛然而止。

最後，我點的菜終於出來。我把肉醬汁倒在熱燙的鐵板上，然後將牛排一份份切開，嘗試分辨口中混和了的肉香味，究竟是來自牛排還是免治豬肉（pork minced）。

因為餓，也因為沒有干擾，不出一會便將桌上大部份食物都吃光。正好此時有兩個印傭進來；他們各拿着一袋子日用品，點了菜後便找了個位置坐下來，互相訴說着離鄉的哀愁，若斷若續。

清潔工繼續在清潔，她還把鄰座吃剩的都堆在我的桌上，然後瀟灑的扔下一句「唔該借嚟擺吓」。在其一震攝之下，叉在手上的食物突然滑落在鐵板上，濺得我一襯衫都是油。沒關係，給太陽晒過給汗水浸過，襯衫早就要扔進洗衣機了。於是，我悻悻然逃離現場。

清潔阿嬸問：「要走了？」
我答：「走lu~~」
「晚安。」
「晚安。」

我慶幸今夜能在這裡進膳，讓我找到這城市最疲累的一刻，原來就在大家樂裡。不打緊，因為我知道，明天一早，忙碌的身影又會再次出現。

明天，又是新的一天。

吹水閒扯的寶貴價值

由於自己是理商本科出身，一向對文史哲所知有限。最近突然想要附庸風雅一番，去追尋西方先哲的經典；維基谷歌一下蘇格拉底（Socrates）
柏拉圖（Plato）等西方哲人的故事。傳聞蘇格拉底是當時全雅典城中最有智慧的人。然而，他的智慧卻並未從典籍中去汲取。有云他是透過在城中不斷向路人
發問問題和辯論而獲得，而題材多涉及人生意義等有關哲學。至於柏拉圖則在雅典城中建立起舉世聞名，世界上第一所「學院」（Academy），對當時世上的
各個知識領域均有所涉獵。而如今留下著名著作，則要數由柏拉圖所撰寫的十多則對話錄。

 

再觀東方的孔子，他的弟子將自己向老師生前所請教的道理結集成一部《論語》，當中不乏師徒間的對話。今時今日當我們搖頭擺腦的故作八股地唸：
「子曰：…」，意即孔子弟子在說：「阿Sir話」。雖然《禮記》有云：「君子寡言」（少說話，多做事），但我看自古以來，閒扯談論吹水傾計串門子咬舌頭咬
耳朵（以上均可統稱之謂conversation對話）實在於人生道理知識傳播等有莫大裨益也。
 

現今的管理學有提及「雙贏」的概念，亦即二人透過合作將會發揮更大的功效，達至雙贏。就是時下流行的「一加一大於二」（1+1>2），雙
方都有益處。我認為相同的概念亦可套用在言談之中。當路人甲對一件事物有一看法（A）；而路人乙則對此有另一看法（B）之時，兩者都可能只是看到了事情的
局部。在雙贏、集思廣益的前提下，透過甲與乙的對話，兩人可以進一步認識對方對事情的另類看法，由此兩者都能對事情有〞A＋B〞的認知（i.e.知識倍翻
了！！）。更有甚之，在雙方智慧火花所衝擊底下，反覆辯論，可能還會引發出新點子，構成新的看法C（C＞A＋B），這就是現下流行的「腦震盪」
Brainstorming。

這種知識智慧的累積與遞增，A和B之間的加號，就是對話，也就是人與人的溝通。在今天日新月異的科技之下，
傳播資訊的速度及覆蓋範圍到達了前所未有的地步。而全球化（globalisation）的現象亦因之而起：世界的距離縮窄了，人們可看到的事情和可聽到
的聲音也多了，下一代對知識的吸收也因而大大提升，更能激發創造力（也就是方程式中的”大於”也）。

 

《窮爸爸  富爸爸》一書，作者清崎（Robert T Kiyosaki）說自己的生父（窮爸爸）是屬於學究型，是book
smart（只懂讀死書而不善營生也）；而教曉自己致富知識的富爸爸卻是一個street
smart：即從日常生活中跟不同的人相處而獲取智慧的人。而street smart 正正就是「對話」之下的真正得益者。

當然，對話
只是一個媒介，一個平台讓訊息流通，交流的內容以及其質素才是關鍵。談的是什麼話題？（是茶餘飯後的花邊新聞嗎？）談話的對象是誰？（大學教授還是販夫走
卒？）雙方對話所持的態度是什麼？（是要辯倒對方才善罷干休；還是想要衷誠了解對方？）談話內容背後的根據又是什麼？（道聽途說還是有根有據？）這些都會
影響到對話內容的質素。

 

至於要在對話中知道對方的想法，和令對方了解自己的想法，這都是需要一定的技巧。彬彬有禮，開放思想，有自信，勇於發問有啟發性的問題，細膩地了解對方的情緒和精神狀態，等等，都是必要的技巧。我相信隨着對這些技巧的培養，個人的修為和心理質素都會得到肯定的改善。
 

談話、對話應該是有趣、有建設性和享受的。它除了可以增長知識外，應該還可以調劑身心，讓心靈得到滿足。來找個清靜的環境，跟三五知己暢談一番，讓腦袋震盪一下罷。

久違了的超積極人生：《我是謝坤山》

上週末我看了一本感動人心的小書：《我是謝坤山》。和很多書一樣，薄薄的一本小書，大概花半天左右便可以看完；封面也沒有什麼特別，上面只有一
個笑容滿面的中年老頭；而這本自傳更是在近十年前的二００一年出版，實屬中古書。但和其他書不一樣，《我》書裡面的內容卻出人意料地恆久而獨動人心。這份躍然於紙
上，久違了的超積極人生態度，我想就是所謂的歷久常新，世上其中一種永恆的價值。

 

誰是謝坤山？他是一位畫家，擅長於風景寫生；他也是一位參透人生哲理的隠士（大隠隐於市也）。他跟一般人有所不同的，並不昰身上所擁有的殘缺，
而是時刻掛在臉上的笑容，和那遇到人生挫折時絕不低頭放棄的堅強意志。有路過的曾對他稱之為「世界上最堅強的男人」。當一個人在失去了兩隻手，一隻腳和一
隻眼睛後，依然笑得燦爛，絕對可稱之為「地上最強」。

 

出生於台東的謝坤山，自幼在貧苦的家庭中長大。他自小學畢業後便輟學，在各處打工，充當搬運的角色。在十六歳的那年，因工意外誤觸高壓電而失去了雙
臂和一隻右腳，差點連性命也失去。在養病期間，因為醫藥費的關係，和親友們天生的好奇和愚昧，他看過各種嘴臉，感受過世態炎涼。但由始至終，他都沒有放棄自
己；還抱着樂觀的心態，從零開始，在失去肢體後一步一步地爭取回自己的生活。

在家養傷的七個年頭裡，謝坤山看見母親日以繼夜的悉心照顧，心裡十分感激。他非但沒有自暴自棄，反而積極地想着如何可以減輕父母的負擔。他不斷在日常的小事情上
面想辦法，發明小工具以幫助自己處理日常生活，達到自己能夠照顧自己的地步（而不成為他人的累贅）。與此同時，謝更要求自己能夠開闢出一片天地，成就一番事
業。就如他多次提過的佛家理念：願有多大，力便有多大。在身軀和文化上都比平常人有所局限之下，他運用無限的想像力無罫無礙的尋找自己的理想；當找到了，便
再運用堅毅不拔的毅力去克服完成它。首先他想到要成為作家，去表達自己的意念；後來他發現繪畫也可以達到相同的目的，於是他便毅然向着成為畫家的目標進發。

 

寫作和繪畫同樣都是需要以手執筆的工作，在沒有手腳的情況下，無比樂觀的謝坤山想出了：我為何不可用口來執筆？反正我作畫的時候又不需要說話。
在沒有任何人的指導，他首先自行學習，然後更勇敢地向名畫家自薦，訴說出想習畫的決心。在名師要求對文化深度的追求下，他重新在廿四歳之齡返回校園攻讀初中。後來更
成家立業，為自己的家庭帶來幸福。在重重障礙之下，他依然以鐵一般的意志成就了自己的前路，過着熣燦的人生。

 

如今，謝坤山在台灣等地不斷分享他以微笑克服生命中的各種難關，激勵着數以千計的群眾。這樣豐盛的人生濃縮在一起，比起許多人不知要精彩多少倍。這真人真事的心靈雞湯，服後的確有一股堅毅之志在五臟六腑裡徘徊而久久不散，也是有夠激動人心！

http://www.alumni.cuhk.edu.hk/aavic/xie_kun_shan.htm