大江東去浪淘盡－－司徒華

剛剛將司徒華的回憶錄《大江東去》翻完，看見他成就了豐盛而不平凡的一生，感觸良多。見證了他在香港地區近幾十年間，所留下過的足印。

目下最流行是阿桑奇的「維基解密」（wikileaks.org），看有哪些機密是普羅大眾所不知道的。有不少好此道者便專注於尋找司徒華爆出了什麼驚人的內幕消息，如：他跟中共是什麼樣的關係？又是何時和中共閙翻的？他的羅曼史又是怎樣的？我想，司徒華只想除去媒體對他的修改，以自己的意向去記錄他覺得最值得記念的事情，讓回憶中的點滴留下來；以呈現一幅立體，更人性化的司徒華在大家眼前。

司徒華在回憶錄中讚揚各兄弟姊妹的性格和才能，反觀他則是同輩中資質最平庸的一個，竟然曾經不能回應父親有關自己的志願而遺憾不已。然而，當走到人生盡頭之時，回首一看，他在香港社運和教育方面的成就斐然：包括成立了教協，民主黨和支聯會；在教學方面，更是桃李滿門。在當時香港缺乏正規教育的環境下，作出了傳道授業解惑，為人師表應當的義務。這方方面面的成就並非單單是靠資質便可一揮而蹴，當中包含了司徒華的一些性格特質，很值得我們學習。

謙卑

平日待人接物當中，司徒華處處表現出謙謙君子的風範。在領導各種活動和團體下，表現出謙和謙卑的態度，對整合團隊和平伏隊員之間的磨擦起到正面的作用。手中擁有權力而鮮帶有攻擊性或專橫跋扈，是非常難得的。我想，這是有賴於他平日以關心國是的知識份子自居有關。年輕時所接觸的共青團團隊裡的各種風波，更令他深有體會。謙卑態度予人一種信賴，一種正面的承擔力。

細心

在他的回憶錄中又提到舉辦遊行示威的各種細節。這些行動除了帶有強烈的申訴色彩和情感外，原來背後還需要細心的籌備和經營，事前的準備和事後的檢討。比方說要準備流程，遊行路線，有關工具，遇到阻撓時有什麼的後備方案可用，等等。這一番細心，一番準備，絕對是不為人所道，但又是有關活動致勝的必要條件。司徒華便是在後面這樣默默耕耘。至於他對從政和辦團體的各種見解：如從政人士自己應當大一份正職；而社團亦應該財政自我獨立，皆因財政獨立才不會遭其他人士或黨派所滲透。而在營運教協裡，他又有一番業務上的見解，以透過不同類型的業務範疇去賺取收入以外，更能定期接觸到會員。我想他這一份細心，若不從政也將會是一位有見地的良心商人。

堅持

司徒華一生為着社運和教育的發展作奉獻：他透過教協為教育人員謀福利；而在不同的政治活動中則為香港民主運動發聲。經常帶領一派人數有限的精英團隊，有時甚至是一己之身，去對抗一整個既得利益集團，一個強國或是一副政治機器。說起來容易，我自己想深一層都不免汗顏卻步。如果背後沒有一份信念和堅持，實在無以為繼。要說他是因為宗教信仰的支持，實在有點兒說不過去，原因是他愛屋及烏為某知己而受洗的，所以此說有一點兒勉強。反觀他年少時，親眼目睹國人在自家土地下受到別國欺凌慘死，這更加激發了司徒華的愛國思想。這種為國效命為民請命的思想在當時更加比比皆是。當這些信念在他體內醖釀，認為是對的便會去做，這更有可能支撐他一生為民請命，終身不渝。

謙卑、細心、堅持的特質，是否從事老師時所練就的，還是幼年在兄弟姊妹中便培養出來？而以上種種質素，都令到司徒華更具有號召力，讓當時的大眾跟他走在同一條戰線上，去追求某一個理想。反觀今日，有不少群眾對於透過較平和的手段去爭取民主已經嗤之以鼻，反而認為偏激的肢體行動更能發洩心中的不滿，令政府讓步。以政治對政治下的談判框框，激進爭取真的能達到預期效果嗎？究竟是否今日的政治環境已經有所變化，昨日的政治舉措已經不合時宜；究竟是政客迎合造就人民需要，還是人民讓某條路線的政治人物出頭？

小說家金庸在評論自己的著名小說《天龍八部》時，曾經說過這是一部關於超人的故事，當中的主角都擁有着超乎常人的本事，所以命運也讓他們承受更多不平凡，超乎於常人所能承擔的喜怒哀樂。司徒華也有着比一般人不平凡的一生，背後也一定承受着比一般人重的重擔和壓力。我們外間所看到對他的評頭品足，我想他只是當做小菜一碟罷了？

今年正值辛亥革命一百週年。辛亥革命的真正歷史義意，是透過一波又一波的革命義士犧牲下，讓中國的政治制度從帝國集團，慢慢通往民主共和所踏出了的第一步，為中國作出第一步的改變。而司徒華一己之身，我相信他盡了他最大的努力，為香港作出了他所能的，去改變去服務我們的社會。套用回憶錄所題，大江東去浪淘盡後，司徒華也算得上一介風流人物啊！

http://a367.yahoofs.com/hkblog/d0BF0qSHHhR91QDPuM43z69WFn_S_32/blog/ap_20110710074124854.jpg

http://img.eastweek.com.hk/article_multimedia/10209/4_n.jpg

縱橫多個平台的文字編輯利器：ResophNote X SimpleNote

許久沒有寫博客了。雖然一字未下，但多個題目蘊釀已久，再加上最近讀過的幾本書啟發良多，希望會在不久的將來會用心寫下來。

以往一直在用Google Notebook來整理自己的文稿，只圖它能夠透過網上同步（方便在不同場合提取及編輯文件），而版面簡單易用，還不時會自動儲存進度。可惜Google已經停止開發Notebook，看來不會有多好的支援。

之後，我嘗試把文件逐份轉移到Google Documents中。版面亮麗多，而功能更加齊全，彷彿就是網上的Office一樣。而今次則是自己挑剔，文字寫作不同於在辦公室裡的辦公文件，需要多項的編輯及美化功能。我只需要簡單的空白紙面便可，可惜遲遲沒有找到合適的工具……

直到昨天看到www.mnmlist.com裡建議的工具：在Apple平台上的SimpleNote，配上Windows上的ResophNote，便可透過單一的電郵賬戶便可自動同步。而兩款軟件簡單方便易用，可供我在多部Windows手提電腦，iPad，甚至在其他人的電腦上（登入SimpleNote網站）編輯自己的文件，更有用的是我可以在多部電腦上備份然後離線編輯，到有網絡覆蓋的時間才再做同步。剛剛在電腦和iPad上分別安裝了ResophNote和SimpleNote，看着試着真是簡約得緊要，很爽！看來雲端的時代真的要來臨了。

除此以外，喜歡過簡約生活的朋友不妨一看www.mnmlist.com這個博客，你會得到不少好點子。

搬屋與身外物

搬屋了。

雖然房子的面積沒有變大而且通勤的時間也長了，但居住環境更美，更開揚。所以，這段時間一直忙於封箱和拆箱的工夫，除了忙得不亦樂乎，久未運動的腰骨也被弄得酸痛了。在整理東西之際，然後看着身邊的東西，一個念頭閃過：哪裡來這麼多的東西？

屈指一算，我應該有搬過十來次家的經歷吧？曾經有一段時間（大概十年前左右），我們經常搬房子。那時一來是因為沒有房子（也沒有貸款）的負擔，哪裡租金便宜交通方便便搬到哪；二來一窮二白，身邊就只有兩行李箱的衣服外加幾箱書和一些家電，並沒有太多身外之物，搬家也只不過是舉手之勞，毫無難度可言。對於租住的地方，歸屬感稍有欠奉，權當夜間棲息之地已矣。

直到擁有自己的房子後，大概也就被那副（建在空中的）土地釘住了。而每個月在銀行戶口裡，總會有一筆固定的支出來支付擁有這房子的權利。「家」這個概念，漸漸因為住在這所房子裡而確立下來。慢慢地，就像我的貓咪寶寶到處撒尿一樣，我們也利用家中裝飾的物品來反應自己的意志和性格，以證明自己在這個空間的存在，彰顯佔有這地方的合法性。

消費和購置，在剛開始時是一種手段來建構自己的家。慢慢地，行為演變成習慣，東西則一點一滴在家中累積。就好像人生的經歷一樣，好像只能增多而不能減少。跟這些東西朝夕相對，熟悉起來，這家也就成為名符其實的Comfort Zone，給予我們最大的安全感。這種累積一般不甚會被整理，更諻論清理。除非是因為外來因素，例如搬屋。

搬屋這個過程，令我們不情願地直接認清和核實自己所擁有的全部實體家當；也發掘出那些似曾相識，但只有一面之緣然後便埋沒在家中某角落的物品（也許就是那些可有可無的東西）。當我看到那些書籍，衣服，廚具家具清潔用品，究竟人的一生需要擁有多少東西才可以過生活？在世上流連短短幾十年中，又被我們消費耗用幾多資源呢？有多少東西，只是純為了自己的方便而存在的？這一大堆東西一直跟着我到處跑，我的存在，彷彿膨脹成一個小型的物質國度；在每次搬家時，總會大喊着不要放棄它們，又因為它們自己不會走路，我只好僱用搬運工人，把它們一一搬過去。

正當我有這一種想法的時候，剛巧給我找到一個有關Minimalist的博客（作者是住在美國三藩市的Leo Babauta）：www.mnmlist.com。什麼是Minimalist？網上的中譯是：最近限度的消費者。而我的理解，也就是要過簡約生活的人。這個博客在這個繁囂的世界中，不斷提倡我們應該將生活的注意力集中在自己和家庭上，而不應為身邊的各種物質誘惑而去奔波費時。

回頭看着一大堆舊東西，我就知道我是捨不得扔掉，捨不得放棄。我硬把人生某段記憶灌輸到死物中，那怕是一雙鞋一支筆，它們也就活過來。然後它們躲在家中一角，希望有一天再看見它們時，能夠勾起那一段記憶。對，它們是有生命的：它們的生命就是從我的生命和記憶中抽取出來。使那虛無飄渺的記憶換來一件實物，讓我去憑弔 
，去記念。

看着那狹小的空間，我忍着痛，默默跟這些身外物說再見；並懷着希望，等待和迎接新的身外物到來。

這就是人生。

學富五車

最近在整理自己的藏書，少說也有十多箱，滿滿放在四排極大極寬的書架上。從中找出那些自己不打算收藏的，拿來送人或者捐贈。以騰出一些空間，留待新書的來臨。

在收拾的同時，腦海中想起了「學富五車」這個古老的典故。

「學富五車」語出戰國《莊子．天下》，是形容當時宋國人惠施（西元前370－前310）的知識博雜，他看過的書簡能夠載滿五輛車。從當時平民的眼中，這是不可思議的事；但若從字數上較量，於今人的眼光則是不足為奇。試想像一卷竹簡能夠刻下多少個字（如200字），而每輛牛車（或者是人力推車）又能夠載下多少巻竹簡（如20巻）。那麼，真正的學富五車便是能夠記下：200x20x5=20,000個字。綜觀今天的大學論文動輒數萬字。隨着科技的發展，現代人每天所接觸的資訊和文字量不可估計。而一萬字所涵概的知識可能還不足以應付我們的日常生活。看來，古人的生活當真比今天要簡樸得多啊！

看着一列列的書埋在書架上，真要感謝印刷術的發明，促使大量資訊自由流通；讓這世界上人們珍貴的思想和想像力，透過便宜的印刷媒界去傳播。我很難想像家裡埋滿竹簡的樣子是怎麼樣，隨身攜帶笨重的竹片的滋味又是怎麼樣。

近年電子科技跳級進化，數以千本的書本已經可以收藏在電腦或電子書中。一部筆記本大小的儀器，載盡一生也讀不完的書。這不再是搜羅不到書本的問題，而是自己如何處理大量文字的時間問題。未來科技會否打破人類從「眼」（閱讀）到「大腦」（吸收）這個傳統的學習渠道 ，建立另一個更快捷方便的途徑，以大大提高吸收知識的速度？聽上去好像天方夜譚一樣，但誰又知道明日的科技發展將會到達什麼樣的境地呢？

找天寫本故事書

也許是耳濡目染的關係，自幼我對中國文字便沒有抗拒之感。還記得小時候坐在汽車裡，唸着街道上一個又一個招牌。及後長大一點，看了好些書，也會寫下幾個小故事，便自忖寫小說講故事並沒有什麼難度。

隨着年紀漸長，期間有想過寫出不同類型的小品故事，怎樣去抓住讀者的注意力，等等。但奈何幻想終歸幻想，真正寫下的故事卻寥寥可數，反之往日所留下的文字，大多均以第一身去感受和評論周遭的事。對於角色的塑造，劇情的發展等等，都有待好好練習。

還有一點是，每個令人感動的故事後面，都會表現出一種（甚至多種）普世價值，讓人感動。這些價值觀，除了需要有有大話西遊的本領外，還需要有足夠深度的考量，廣泛的知識和一定的閱歷。何謂言之有物，就是要為讀者打開一個未知的世界，但那個世界裡的人和事，關係，定律卻又似曾相識，而又比現實世界更深刻，能
夠引發讀者的共鳴。

相對於今日的科技，出版一本書已經不再是遙不可及的事情，也再沒有以往那麼昂貴；更可以透過電子書的形式出版，最便宜的也只不過需要幾千塊左右罷了。當工具已不再是關鍵時，更需要注意的反而是故事的題材和背後的意義。

從當日的練習打字，到定期寫作於博客上，文字的工作一步一步的展開。我相信假以時日，定會創作出有意義的故事。

寫信（三）

最近清理家中雜物，偶然間發現在很久以前所寫下的一大堆文字。那是在互聯網面世之前的唯一手稿，幸好並沒有因為搬家而散失。在整理這些文章之時，我突然想起了自己曾經寫過一次別具意義的信。

這
封信是在我到處碰壁後，找到人生第一份工作後，在美國受訓時寫所寫的，那時同電郵通訊還不是很普及。收信人是父親，在信裡我述說着自己很幸運，會好好珍惜
機會，一改以往懶散的作風，努力工作云云。當中包含強烈的自責懊悔和感恩之心，亦有不敢辜負父親期許之意。當然，父親並沒有很具體的期望，嚴格要求我們一
定要擁有什麼成就。就算自己的人生是屬於自己的，但還是懷着忐忑戰戰競競的心情過着，不敢讓父親失望。

找到工作當然是經過一番努力所換取
的成果。但我這人就是有個弱點，就是在努力過後，在順景中便會飄飄然，然後放鬆怠慢。簡直正中了「禍兮福之所種」這句話，未幾又發現自己身處在困局當中。
如今回首過去，原來在每次努力過後，雖然技能有所提昇，但是只僅僅足夠進入下一旅程的門檻；如果沒有繼續進修學習，則會停滯不前，繼而無路可走。

我相信這封信裡面那浪子回頭的感情和態度是真摯的，而這種信在一生中也許不會再寫很多次。但人是善忘的動物，間中總要一些教訓來提醒自己，要謙虛對待一切。對於身外物的欲望，諸事不順遂而誘發的憤怒，執着於一事一物而不肯放手（貪嗔癡）， 一定要戒除這三者，時刻謹慎。

幼稚園教育，真的幼稚嗎？

同事中有很多都已經有了小朋友，不時聽到他們討論着帶小孩的心得。最近小孩們紛紛要入讀小學，道聽途說，才知道他們需要學習上四五種外語，兩三種樂器等等。
小小年紀，將整個人生唯一的五六年裡的種種成就拼湊成一本厚甸甸的覆歷書，才算是拿足分數，有機會面試。到面試的時候，還要表演得八面玲瓏，流暢地發揮兩文三語，再加上其他配合，過五關斬六將，方有機會進入好的小學。目下香港社會對小孩的教育－－我姑且稱之為「新填鴨式教育」，讓人目不暇給。

香港這塊彈丸之地，多年來都身處於外向型的經濟環境，對城市以外的風吹草動特別敏感，危機意識特強。香港人也一貫以靈活變通著稱（還是以沒有立場著稱？又云：沒有立場就是最佳的立場）：幾十年前中國尚在鐵幕之內，港人窺準可作中國之門戶跟歐美通商，以英語的優勢作中介爭取利潤。
上世紀八十年代，中國軍力掁作，經濟亦稍有規模，返回國際舞台的中國終於伸手向英葡要回香港跟澳門。當時港人對「共產」二字敏感得如洪水猛獸，為著子女的未來，開始移民世界各地，造就一代「太空人家庭」（即母親帶着子女在海外居住生活，而父親則留港賺取收入，再經常以飛機往返穿梭兩地，彷若太空人經常停留
在空中），那一代鄙母語而重外語。

直至回歸過後，雖然自我身份模糊，但發現香港經濟依然「馬照跑，舞照跳」，而當在經濟上出現困境之時，屢屢獲得中央政府的特別眷顧，所以決定練就半吊子的普通話，全力招待同胞顧客。又到了今天，發現國內尖子文才武略面面玲瓏，而尖子人數之多頂得上香港的人口。當他們進入職場，有很大部分會爭取到香港這個大冒險樂園中一試身手。換言之，其競爭力嚴重影響香港本地小孩的前途。於是，香港父母能做的，便是在最短時間之內，令那個尚在牙牙學語的孩子練成一身好武功，成為上至天文下至地理也貫通的高手。有求者自然必有供應，學校有感市場有此需求，也就將計就計，巧立各種專才名目，以收取學費。

最近讀到稻盛和夫的《活法》，他訴述經營一個事業就像經營人生一樣，最重要的是運用那些最基本的人生價值觀：正直，勇於嘗試，追求完美，熱情，以人為本，等等。而這些最基本的價值觀，正是我們在幼稚園，小學裡，老師教給我們的重要課題。這些課題觀念老土過時嗎？那些技術上的知識
語言樂器運動藝術不是更能培養孩子們更早成才嗎？

我承認英語，電腦等是日常生活必須的工具，讓孩子盡早習慣這是生活的一部分就最好。但人生除了在這些技術性的練習外，還有一些會影響人一生的：觀念，價值，喜好，宗旨，等等。學習這些東西不會令小孩子立刻得到什麼分數或什麼認證，但那種潛在體內力量觀念足以影響其一生。

正因為小朋友學習能力特強，更需要在小時候給他們灌輸最正確高尚的價值觀。在那小小的心靈內擁有一張通往理想人生的藏寶圖，一個目標，一種情操。當他遇到他不會的事情的時候，只要有足夠的熱情和耐心，便能夠一一地克服。工具之有用否，每每在乎於自己對之有沒有用，而更多的是視乎自己的志趣。

在這個知訊知識爆炸的年代，看來今天小孩的重擔並不比我們當年無日無之的苦讀輕鬆啊。但願你們都能找到自己所喜歡的事情成為事業，能夠樂在其中之餘，也能貢獻社會！